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寂静的三法印”。 究竟的佛法是融贯的,而不偏於一途。同时其理论能指导实践,实践又能实证理论。「能所不可得”,印公说「能证智与所证理,也毕竟空寂”。把佛法的理论与实践统一了起来。如作进一步的阐述即是:「...一法印与三法印之别,关键在於对空的体悟之深浅上分出,在发心的大小上分出。而这两者又是连在一起的,印公说:「若处处以自我为前提,则若痛因之而起;若达法性空——无我,则苦痛自息。菩萨的大悲心,也是从此而生...
鋆 天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21351164276.html
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其相应的认识方法和实证方法。这说明佛教缘起思想的方法论意义是多种多样的。本文只从法印的立场去研究如何用缘起论去鉴别佛教思想,判断它们究竟是不是真正的佛法。 一、三法印 在佛教里,判断某一思想是不是佛法,是了义还是不了义,衡量标准是法印。法印,即法的印记、标帜。“诸行无常”、“诸法无我”、“涅寂静”是三法印,或加“一切皆苦”成四法印。大乘兴起,龙树将三法印或四法印统摄为一实相印--空印。[1...
孟领
|佛学论文|因明|五明|
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顺得涅盘。」[iv] 诸行无常、诸法无我、涅盘寂静,佛虽说为“三法印”,但我们也可以直接看成是人的思惟由“我”修证至“无我”的一个实践过程。尤其,内容虽罗列为三,但每一法印都能开显出正觉的内容,都能离执证真,达成最后目标。因此,印顺法师认为:“三法印是综贯相通的;能统一三者的,即着重于三法印中的诸法无我印。诸法,通于有为与无为,从有为无为同是无我性去理解,即能将常与无常统一起来。”[v]故三法印...
孔祥玲
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尽;喜贪尽者,说心解脱。
如是此丘!心解脱者,若欲自证,则能自证;我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。如观无常,苦、空、非我亦复如是。”
无常是三法印之一。佛教根据缘起...rdquo;裹已包括着苦,又把苦去掉,仍为“三法印”。三法印正是由缘起支作基础而发展的。缘超支包括“生起”和“还灭”,郎来与去。来...
蔡惠明
佛学论文|因明|五明
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明各重点的因果系统及各环节的进一步应用,不涉枝节。 2.1: 八不缘起。 2.2: 缘起有即空–空有无碍。 2.3: 依缘起说二谛教。 2.4: 缘起的三法印。 2.5: ... 2.4: 缘起的三法印。 2.5: 缘起的三重性和二大理则。 2.6: 缘起的观照–中观法。 2.7: 依缘起贯彻慈悲。 2.8: 缘起的应用之一 _ 抉择宗教。
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陈水渊
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二业说的根据 佛教的世界观有多种,其中最根本、最基础的就是“十二处”和“三法印”说。特别作为“俗谛法”出发点的是“十二处”和“三法印”说。这里先说明上述的四个派别怎么解释世界。印度正统梵神论认为...”,自然条件的特质是“法”,这种特殊的意义就构成了“业说”成立的根据。 (二)三法印说:“一切”是“十二处”包摄的,那么它的属性是什么?佛教是用“三法印”来说明世界属性的。“法印”的意思是“法的特性...
不详
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释迦牟尼的基本教义,主要包括四谛、八正道、十二因缘和三法印,这也是我们分析早期佛教理性状态的范围。其中三法印之前的内容,已经构成了佛教的基本轮廓,释迦牟尼个人的思想成就,也基本蕴涵其中。三法印是佛教的标志,...无常、无我,因为宗教的形式,已经达到了对现实生命的直接否定。在这样的基础上,加之佛教最终的幻想境界,早期的佛教徒,也许包括释迦牟尼本人,便把它们发展到了“三法印”学说。
三、作为佛教根本标志的三...
刘福田
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佛法。
怎样是「法性」,「法住」,「法界」的正法?从相对而进入绝对界说,法是「空性」,「真如」,也称为「一实相印」。从绝对一法性而展开于差别界说,那就是缘起法的三法印──诸行无常性,诸法无我性...不生不灭的寂然法性。龙树论说:三法印即是一法印。如违反一法印,三法印也就不成其为法印了。不错,真理是不会异样的。这是佛所开示的──一切法的究竟法,也是展开于时空中的一般法。研究佛法,应该把握这样的法则,随顺...
印顺法师
佛学论文|因明|五明
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(三)、认识三法印,受用三法印。 以上两个层面,都能解决一部分生命的痛苦,但是不可能从根本上解决问题,因为第一层面只是头痛医头,脚痛医脚,没有从全身进行调理,而第二层面也是挖东墙,补西墙,修持五戒十善带来的天福一旦享尽,依然要在生命的痛苦里打滚。若要从根本上解决问题,必须认识三法印,受用三法印,因为三法印是印证佛法的标准,不仅揭示了事物的真相,而且把事物的真相与修行的过程,主观与客观,事实与价值...
释来圣
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照妖镜”。它对现在一切身批佛教外衣而出现的外道、邪教已有明确的预言。我们简单一点讲,所谓正信的佛教,就是指吻合于佛陀所传下的“圣言量”的佛教。所谓“圣言量”,即是指三法印和四依(详细情况请各位去阅读相关的佛教书籍)。 三法印:诸行无常,诸法无我,涅槃寂静。 四依:依法不依人、依智不依识、依义不依语、依了义不依不了义。(所谓了义即究竟之法义。) 我们应以佛陀传的根本教义“圣言量”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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